古代男女结婚和离婚有什么样的礼仪制度吗

  中国是礼仪之邦,“礼”的作用长期以来受到统治者的高度重视,认为它是定国安邦的纲纪,可以“通神明,立人伦,正性情,节万事”。由此,各种礼仪经久不衰,我们的祖先将其归纳为吉、凶、宾、军、嘉五大类,即“五礼”,婚姻礼仪属于第五类“嘉礼”。

  古时男女结婚礼仪与现代相比,较为复杂。一般要经历如下程序:

  第一步:纳采。即男方家长向女方家长献采择之礼。纳采前,男方家长要请媒人到女方家通话(如同后来的“提亲”),得到允许,然后纳采。

  第二步:问名。即问女子的姓氏、排行、出生年月日时等。问名的目的是辨明女方姓氏,以便同姓不同婚,并且以男女双方的生辰八字占卜于男方宗庙,以测定婚姻吉凶。

  第三步:纳吉。即男方闻名之后,占卜于宗庙得吉兆,又派人以雁为礼,把合婚佳音告诉女方家长。此时的雁又成了订婚的信物。

  第四步:纳征。又称“纳币”,即向女方送聘礼,其厚薄轻重视等级而定。根据《仪礼·士昏礼》记载,士的聘礼是帛五匹。后来,有的聘礼中钱财的份量很大,一直取代了原来的规定,所以,人们把“纳征”又称“纳财”。经过纳征礼仪后,即宣告正式订婚,双方婚姻关系得到了社会的认可。

  第五步:请期。即男家派人用雁作贽礼把迎娶日期告知女方家长,征得同意。这个日期是男方事先占卜得出的认为吉祥的日子,进行请期以征求同意,是表示不敢自专的意思。一般平民的婚期,则由男女双方共商,定下之后,送一请帖至女家表示正式通知。

古代男女结婚和离婚有什么样的礼仪制度吗

  第六步:亲迎。即新郎亲自到女家迎接新娘。到了约定的婚期,新郎亲自于黄昏时分到女家迎亲(黄昏娶女,据说就是婚姻之“婚”的本义)。天子由于是“至尊”,所以没有“亲迎”的仪节。隋唐以后,皇太子以下都有“亲迎”的仪节。

  亲迎前一天,女家派人到婿家铺设新房卧具,叫“铺房”。据考证,这种风俗大概开始于宋代。亲迎之时,新郎着黑色礼服,乘黑漆车子,前面有人执红烛前导,后面有两辆从车跟随,一起到女家迎娶。此时新娘早已梳妆完毕,以帕蒙首(帕即“盖巾”,俗称“盖头”)在房中等待。新娘 的父亲迎于门外,亲自把新郎及男家宾客接进家中。新郎在女家将雁礼作礼物送给女方家长,然后行礼而出,新娘随行,到车子跟前,新郎亲自将车上的索子(古称“绥”)授给她,引新娘上车,新郎亲自驾车,然后再交给专门驾车的人代替,一同开始上路。女家也有送行人一路跟随送新娘。

  进入男家家门后,还有如下一些列礼仪:

  (1)传袋。新娘临门,男家以袋铺地,请新娘行其上进门。新娘走过的袋,又迅速传递到前面铺在地上,叫传袋。袋与“代”谐音,取其传宗接代的吉兆。

  (2)共牢。就是新郎新娘共食一块祭牲的肉的礼仪。

  (3)拜堂。这应该是结婚礼仪程序中的高潮部分,即新郎新娘参拜天地、父母、公婆的仪式。在宋代,举行拜堂时还要“牵巾”,由两家各出红绿彩缎绾成象征恩爱的同心结,男女各执一头,拜谒祖先、父母、公婆,然后夫妻对拜。

  (4)合髻。新婚夫妇在交杯酒前,各剪下一绺头发,结成同心结式样的“髻”,表示终生同心不分离。

  (5)合卺。即新郎新娘合饮酒的仪式,含有夫妻互相敬爱之意,到宋代,又演变为“交杯”,用红绿彩丝结成同心结,连接两个杯子,新郎新娘互饮一杯。饮毕把杯子放到床下,一仰一覆,取其大吉大利之意。

  (6)撒账。在合卺之后,妇女以金钱彩果散掷,同时,夫家受宾客之贺,以酒肉宴请宾客。宴毕,新郎、新娘脱去礼服。新郎入室,亲自摘下新娘缨饰,撤去室内红烛,婚礼遂告完成。汉代在新婚之夜,还有闹新房的习俗,直到现代,有些地方也还有这种遗风。

  所谓“”七出”是指女子有以下七种情况,男方可以休妻:

  (1)对父母不孝可休。也就是女子如果虐待公婆,即可将其休回娘家。

  (2)无子可休。古人强调“不孝有三,无后为大”,一旦没有生育男丁,就断了家族的香火,而这对于一个家族来说是绝对不能接受的。

  (3)奸淫可休。妻子与丈夫之外的男性发生性关系,这会造成妻所生之子女来路或辈分不明,造成家族血缘的混乱

  (4)嫉妒可休。亦即认为妻子的凶悍忌妒会造成家庭不和,尤其是妻子对丈夫纳妾的忌嫉有害于家族的延续。

  (5)多言可休。指妻子口无遮拦,好说闲话,播弄是非是非,影响家庭和睦。

  (6)盗窃可休。我们都知道,盗窃无论在何时都是到法律制裁的。妻子盗窃,那就是犯了法律,给整个家族带来了羞辱。

  (7)有恶疾可休:指妻子患了严重的疾病。理由是“不可共粢盛”,是指不能一起参与祭祀。

  在古代父权制社会,即使男子在婚姻问题上拥有很大的主动权,但也不是想休妻就休妻,有以下三种情况是不允许休妻离婚的:

  (1)妻子无所归不可休。也就是说,如果妻子被休了之后,无家可归(她那方的亲人全部死了),在这种情况下,丈夫是不能随便休妻的。

  (2)与更三年丧不可休。意思就是,如果妻子和丈夫一起为公婆服过三年丧的,不能休。

  (3)前贫贱后富贵不能休。也就是说双方本是共过患难贫贱夫妻,家庭富足之后,丈夫也是不能随便休妻的,即所谓“糟糠之妻不下堂”。

  从古人对待结婚和离婚的礼仪和约束来看,我们的祖先对待婚姻的态度是相当严肃、认真的,因为两个人结合到一起,就组成了家庭,家是小的国,国是大的家,没有家的和谐也就没有社会的安宁和国家的稳定。所以,作为现代公民,我们要多多向古人学习,要好好珍惜自己的婚姻,善待自己的另一半,做一个有家庭责任感的社会好公民。

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